איך לדבר על התאבדות עם האנשים שאתה אוהב
תוֹכֶן
- לא כל מילה ניתנת להחזרה בקלות - או בזמן
- לעולם אל תתאר התאבדות כ
- אתה לא יכול להבטיח לאף אחד שזה ישתפר
- במקום לחזור על מה שמישהו אחר אמר, שאל קודם את עצמך
- תן לרצון להיות מקלט בטוח עבור יקיריכם להנחות את דבריך
- סטטיסטיקה לבריאות הנפש
- תזכורת: מחלות נפש אינן מעצמת על
איך להיות חיבור של מישהו לעולם.
אם אתה או מישהו שאתה מכיר שוקלים התאבדות, העזרה נמצאת שם. פנה אל קו החיים הלאומי למניעת התאבדויות בטלפון 800-273-8255.
כשמדובר במצבים קשים, איך יודעים מה לומר בלי לפגוע באף אחד? רוב האנשים לומדים על ידי חזרה על ביטויים שראו שאחרים משתמשים בהם. מה שאנחנו רואים בחדשות, המופץ באופן נרחב למיליונים, עשוי להיראות בסדר לשימוש בכל יום.
אבל בנושאים כמו תקיפה או התאבדות, זה יכול לשלוח הודעה לחברים שלנו שאנחנו לא בעלי בריתם.
"מדוע לא הייתי מסוג האנשים, או מדוע לא ראו אותי כמין אדם, שנשים אלה ירגישו בנוח לבטוח בהן? אני רואה בזה כישלון אישי. "
כשאנתוני בורדיין אמר זאת, זה היה על # MeToo ועל הנשים בחייו: מדוע הם לא הרגישו בטוחים לבטוח בו? הטייק אווי שלו היה רדיקלי. הוא לא כיוון אצבעות לעבר נשים או למערכת.
במקום זאת, הוא הבין שההחלטה שלהם לשתוק מהווה יותר פרשנות לדמותו. או ליתר דיוק סימן לכך שהדרך בה הוא התנהל סימנה לנשים שהוא לא בטוח ולא אמין.
חשבתי הרבה על ההערכה שלו מאז שהוא אמר את זה ומאז שהוא עבר. זה גרם לי להקדיש מחשבה רבה יותר על האופן שבו מילים הן מראות, כיצד הן משקפות את ערכי הדובר ולמי אוכל לסמוך.
רבים, כולל הוריי וחברי שאותם אני מכיר כבר עשר שנים פלוס, אינם מגיעים לרשימה.
"מה עשיתי], איך הצגתי את עצמי באופן שלא נותן ביטחון, או מדוע לא הייתי מסוג האנשים שאנשים יראו כאן כבן ברית טבעי? אז התחלתי להסתכל על זה. ” - אנתוני בורדייןכשדברים מחשיכים עבורי, לא אזכור את הצחוק שהביאו. רק הדים לדעתם על התאבדות: "זה כל כך אנוכי" או "אם אתה טיפש מספיק כדי להתחיל לקחת את התרופות [הגדולות של ביג פארמה], אני אפסיק להיות חבר שלך." הזיכרון חוזר בכל פעם שהם מבצעים צ'ק-אין עם "מה קורה, מה שלומך?"
לפעמים אני משקר, לפעמים אני מספר אמיתיות, אבל אף פעם לא את האמת המלאה. לרוב, אני פשוט לא מגיב עד שקסם הדיכאון נגמר.
למילים יש משמעות שמעבר להגדרתן. הם מכילים היסטוריה, ובאמצעות שימוש חוזר בחיי היומיום שלנו הם הופכים לחוזים חברתיים, המשקפים את הערכים שלנו ואת הכללים הפנימיים שאנו מצפים לחיות על פיהם.
זה לא כל כך שונה מ"כלל המלצר ": האמונה שהאישיות מתגלה בדרך שבה מתייחסים לצוות או לעובדי שירות. כלל זה אינו שונה כל כך בכל הנוגע לדבר על התאבדות ודיכאון.
לא כל מילה ניתנת להחזרה בקלות - או בזמן
יש מילים ששורשות עמוקות כל כך בסטיגמות שליליות שהדרך היחידה להימנע ממשמעותן היא לא להשתמש בהן. אחד המתגים הקלים ביותר שאנו יכולים לבצע הוא להימנע משימוש בתארים. מלבד לתת תנחומים שלך, אין שום סיבה לחוות דעה על התאבדות של מישהו. ואין שום סיבה להתמקד או לתאר את זה, במיוחד כגורם חדשותי.
כפי שכתב המתאבד סמואל וואלאס, "כל ההתאבדות אינה מתועבת וגם לא; מטורף או לא; אנוכי או לא; רציונלי או לא; מוצדק או לא. "
לעולם אל תתאר התאבדות כ
- אָנוֹכִי
- מְטוּפָּשׁ
- פחדני או חלש
- בחירה
- חטא (או שהאדם הולך לעזאזל)
זה נובע מהטיעון האקדמי לפיו התאבדות היא תוצאה ולא בחירה. לפיכך, רוב המתאבדים מסכימים כי התאבדות אינה החלטה או פעולה של רצון חופשי.
האם מחלת הנפש יוצאת משם בחינם?במהדורה הרביעית של המדריך האבחוני והסטטיסטי להפרעות נפשיות, למחלות נפש יש מרכיב של "אובדן חופש". במהדורה האחרונה, "אובדן החופש" שונה למוגבלות, או "ליקוי בתחום אחד או יותר חשוב בתפקוד." זה אמור לכלול את הקריטריונים של "אובדן חופש אחד או יותר." במאמרו "," גרבן מיינן טוען שמרכיב של הפרעה נפשית הוא שהיכולת של האדם לבחור חלופות נלקחת.
במאמרה הרגיש ל"ניו יורק פוסט "כתבה ברידג'ט פטאסי על התבגרות בסביבה בה נפוצה דיבורים על התאבדות. היא כותבת, "[אם] החיים עם מישהו שאיים להתאבד באמת עשה יותר מכל דבר זה נראה לאופציה."
לאלה שנמצאים בחשיבה אובדנית עלינו להבין שהתאבדות נתפסת כאופציה האחרונה והיחידה. זה שקר קרח. אבל כשאתה כואב כל כך הרבה רגשי ופיזי, כשזה מגיע במחזורים וכל מחזור מרגיש הכי גרוע, ההקלה ממנו - לא משנה איך - נראית כמו בריחה.
"כמה ייחלתי להיות חופשי; משוחרר מגופי, מכאבי, מייסורי. המם המטופש הזה לחש שום דבר מתוק לחלק במוחי שאמר לי שהפתרון היחיד לבעיות שלי - הוא המוות. לא רק הפיתרון היחיד - הפיתרון הטוב ביותר. זה היה שקר, אבל באותה תקופה האמנתי בזה. " - בריג'ט פטיסי, עבור הניו יורק פוסטאתה לא יכול להבטיח לאף אחד שזה ישתפר
התאבדות לא מפלה. דיכאון לא פוגע באדם פעם אחת ועוזב כשנסיבות או סביבות משתנות. הפיתוי של בריחה דרך המוות לא עוזב רק בגלל שמישהו מתעשר או משיג יעדים לכל החיים.
אם אתה רוצה לומר למישהו שזה משתפר, שקול אם אתה מבטיח שאתה לא יכול לקיים. האם אתה חי בראשם? האם אתה יכול לראות את העתיד ולסלק את כאבם לפני שהוא מגיע?
הכאב שמגיע הוא בלתי צפוי. כך גם איפה שהם יהיו בחיים שבועיים, חודש או שלוש שנים בהמשך הדרך. להגיד למישהו שזה משתפר יכול לגרום לו להשוות פרק אחד למשנהו. כששום דבר לא משפר שעות נוספות, זה יכול להוביל למחשבות כמו "זה לעולם לא ישתפר."
אבל למרות שיש הסבורים כי המוות כשלעצמו אינו טוב יותר, המסרים שהם חולקים, במיוחד על ידוענים, אומרים אחרת. כפי שציין פטיסי, לאחר שעבר רובין וויליאמס, האקדמיה לקולנוע לאמנויות ומדעים פרסמה מם של "אלאדין" באומרו, "ג'יני, אתה חופשי."
זה שולח הודעות מעורבות.
המוות כחופש יכול להיות מסוגלבהתאם להקשר וההתייחסות, ניתן לראות ב"חופש "יכולת ומדרבן את האנשים החיים עם מוגבלות. במקרה של הפיזיקאי המפורסם סטיבן הוקינג, רבים צייצו שהוא נקי מגופו הפיזי. זה מעודד את הרעיון כי נכות היא גוף "לכוד".בהקשר של התאבדות, זה מחזק את המסר שאין מנוס מלבד מוות. אם אתה קונה שפה זו ומשתמש בה, זה ממשיך במעגל שהמוות הוא הפיתרון הטוב ביותר.
גם אם אינך מבין את כל הניואנסים סביב השפה, יש שאלות שאתה יכול לשאול בכדי לשמור על עצמך.
במקום לחזור על מה שמישהו אחר אמר, שאל קודם את עצמך
- איזה רעיון של "נורמלי" אני מחזק?
- האם זה ישפיע אם החברים שלי יבואו אלי לעזרה או לא?
- איך זה גורם לי להרגיש אם הם לא סומכים עלי שאעזור להם?
תן לרצון להיות מקלט בטוח עבור יקיריכם להנחות את דבריך
התאבדות היא סיבת המוות השנייה בקרב אנשים בגילאי 10 עד 34. היא גדלה יותר מאז 1999.
וילדים מתמודדים יותר ויותר עם בעיות נפשיות:
סטטיסטיקה לבריאות הנפש
- 17.1 מיליון ילדים מתחת לגיל 18 סובלים מהפרעה פסיכיאטרית הניתנת לאבחון
- ל -60 אחוז מבני הנוער יש דיכאון
- 9,000 (משוער) מחסור בפסיכולוגים בבית ספר
וזה ימשיך לצמוח, באופן אקספוננציאלי בקצב הזה, כי אין שום הבטחה שזה יכול להשתפר. אין לדעת לאן הבריאות הולכת. הטיפול אינו נגיש ביותר ולא משתלם עבור עד 5.3 מיליון אמריקאים. זה יכול להמשיך להיות כך אם נשמור על השיחה סטטית.
בינתיים, מה שאנחנו יכולים לעשות זה להקל על הנטל של מי שאנחנו אוהבים כשאנחנו יכולים. אנו יכולים לשנות את האופן שבו אנו מדברים על בריאות הנפש ועל אלה שנפגעים ממנה. גם אם איננו מכירים מישהו שנפגע מהתאבדות, אנו יכולים להתייחס למילים בהן אנו משתמשים.
אתה לא צריך לחיות עם דיכאון כדי להראות חסד, וגם לא צריך לחוות אובדן באופן אישי.
אולי אפילו לא תצטרך לומר דבר. הנכונות להקשיב לסיפורים ולבעיות זה של זו חיונית לקשר אנושי.
"לאהר אינו התרופה שלנו. סיפורים הם התרופה שלנו. צחוק הוא רק הדבש שממתיק את התרופה המרה. ” - האנה גדסבי, "נאנט"החמלה שאנחנו נושאים כלפי האנשים שאנחנו בקושי מכירים תעביר מסר גדול יותר לאנשים שאתה אוהב, אדם שאולי אתה לא מכיר נאבק.
תזכורת: מחלות נפש אינן מעצמת על
היכולת להתעורר כל יום בזמן שהעולם שבתוך ראשך מתפרק לא תמיד מרגיש כמו כוח. זה מאבק שמתקשה עם הזמן ככל שהגוף מזדקן ויש לנו פחות שליטה על הבריאות שלנו.
לפעמים נמאס לנו מדי לסחוב את עצמנו, ואנחנו צריכים לדעת שזה בסדר. אנחנו לא צריכים להיות "על" 100 אחוז מהמקרים.
אך כאשר ידוען, או מישהו נערץ, מת בהתאבדות, יכול להיות שקשה למישהו שעובר דיכאון לזכור זאת. יתכן ואין להם יכולת להילחם בספקות ושדים עצמיים פנימיים.
זה לא דבר שהאנשים שאתה אוהב צריכים לשאת בעצמם. לראות אם הם זקוקים לעזרה אין בשום צורה להגזים בטיפול.
כפי שהקומיקאית האוסטרלית האנה גדסבי הכניסה בצורה רהוטה את הספיישל האחרון שלה בנטפליקס "נאנט", "האם אתה יודע למה יש לנו את 'החמניות'? זה לא בגלל שווינסנט ואן גוך סבל [ממחלת נפש]. זה בגלל שלוינסנט ואן גוך היה אח שאהב אותו. דרך כל הכאב, היה לו קשירה, קשר לעולם. "
להיות חיבור של מישהו לעולם.
יום אחד מישהו לא יסמס. זה בסדר להופיע בדלתם ולעשות צ'ק-אין.
אחרת, נאבד יותר בשקט ובשתיקה.
ברוך הבא ל"איך להיות אנושי ", סדרה על אמפתיה ואיך לשים אנשים בראש. הבדלים לא צריכים להיות קביים, לא משנה איזה ארגז החברה ציירה עבורנו. בואו ללמוד על כוחן של מילים ולחגוג את חוויותיהם של אנשים, לא משנה גיל, מוצא אתני, מין או מצב הוויה. בואו נרומם את חברינו באמצעות כבוד.
תראה
ההבדלים בין אמהות בילדות לאסטמה
