ההיסטוריה המפתיעה, הקצרה מאוד של הנרתיק
תוֹכֶן
- גם היום אנו נוטים להיות מעורפלים בנוגע לנרתיק
- יתרה מכך, אנטומאים מוקדמים טעו מאוד בצורת הנקבה
- ורופאים קיבלו את המבט הטוב הראשון שלהם בתוך נרתיק חי
- אבל גם עם כל החשיפה החדשה שלה, הנרתיק נשאר טאבו משהו
- אנחנו עדיין מדברים על הנרתיק בדרכים לא מדויקות ומטעות
אנו כוללים מוצרים שלדעתנו שימושיים עבור הקוראים שלנו. אם אתה קונה באמצעות קישורים בדף זה, אנו עשויים להרוויח עמלה קטנה. הנה התהליך שלנו.
תמיד היו לנו נרתיקיות, אבל לקח הרבה זמן להכיר אותן באמת - במיוחד ברפואה.
מספר המילים לנרתיק הוא, למען האמת, מדהים.
החל מ"גברת ביטים "החמודה ועד ה"ווג'ג'אי" הידידותי אל הוהאס, ליידי ביזנס, והרבה יותר מדי מונחים מעליבים כדי לנקוב בשמם - השפה האנגלית היא ממש סורגזבורד של סלנג ערפול. אנחנו יכולים להיות יצירתיים למדי, כנראה, כשאנחנו לא רוצים לצאת ולהגיד "נרתיק".
וזה אומר.
במשך חלק ניכר מההיסטוריה האנושית, הנרתיק היה במידה מסוימת נושא טאבו - אם לא לגמרי בלתי ניתנת לתיאור, אז בהחלט לא משהו לדון בו בגלוי.
למעשה, לא היה אפילו מונח רפואי למעבר המיני הנשי עד בסביבות שנות השמונים. לפני כן, המילה הלטינית "נרתיק" התייחסה לנדן או לנדן לחרב. לכן זה לא צריך להיות מפתיע כי בתחום הרפואי, הנרתיק וחלקי הרבייה הנשיים האחרים נתפסו זה מכבר כפיסות אנטומיה מסתוריות - ואף בוגדניות.
הרופא היווני הקדום ארטאיוס האמין שהרחם מסתובב בגוף הנשי כמו "חיה בתוך בעל חיים", וגורם למחלה כשהוא דופק לטחול או לכבד. הוא גם האמין שזה נמשך לריחות ריחניים, כאלה שרופא יכול לפתות אותו למקומו על ידי הצגת הנרתיק בריחות נעימים.
כפי שכתב ההיסטוריון תומאס לקור, הייתה המקובלות באותה תקופה שגברים ונשים ממש חולקים את אותם איברים מיניים.וכך הוא הלך לנרתיק - ההיסטוריה שלו רצופת מיתוסים, אי הבנות וטיפול לא נכון.
אחרי הכל, איך אתה דואג לבריאות של משהו שאתה בקושי יכול להזכיר?
"איברי המין של נשים הם כה קדושים או כל כך טאבו שאנחנו בכלל לא יכולים לדבר עליהם, או אם אנחנו מדברים עליהם, הם בדיחה מלוכלכת", אומרת כריסטין לבוסקי, לשעבר מטפלת באחות גינקולוגיה וכיום תרבותית. אנתרופולוג בווירג'יניה טק ומחבר הספר "זה כואב שם למטה", ספר על כאבי הפות.
גם היום אנו נוטים להיות מעורפלים בנוגע לנרתיק
לזכותה של אופרה זוכה הפופולריות של ה"ווג'ג'יי ", אך לא ברור שכולנו מדברים על אותו חלק בגוף. האם הווג'ג'אי של אופרה הוא הנרתיק שלה - הערוץ מצוואר הרחם שלה אל החלק החיצוני של גופה - או שזה הפות שלה, שכולל את כל החלקים החיצוניים שאני מדמיינת כשמישהו אומר "גברת סיביות" - שפתי השפתיים, הדגדגן ותלולית הערווה?
לעתים קרובות כיום, אנו פשוט משתמשים במילה נרתיק כמרתק - אולי מכיוון שאם יש מילה שפחות נוח לנו לומר מאשר הנרתיק, זו הפות.
ואם לעתים קרובות נשים מודרניות אינן ברורות לגבי האנטומיה שלהן, אתה יכול לדמיין מה גברים קדומים עשו ממנה.
רק בשנת 1994 ה- NIH קבע כי מרבית הניסויים הקליניים כוללים נשים.
גאלן, שנחשב לחוקר הרפואה הבכורה של האימפריה הרומית, דחה את הרחם הנודד אך ראה בנרתיק ממש איבר מינו החוצה. במאה השנייה לספירה, הוא כתב זאת כדי לעזור לקוראים לדמיין:
"תחשוב תחילה, בבקשה, על [איברי המין] של האיש שהופנו ונמתח פנימה בין פי הטבעת לשלפוחית השתן. אם זה יקרה, שק האשכים יתפוס בהכרח את מקומו של הרחם, כאשר האשכים שוכבים בחוץ, לידו משני הצדדים. "
אז יש לך את זה - האמירה של גאלן שאם אתה מדמיין לדחוף את כל החלקים של הגבר לגוף של גבר, שק האשכים יהיה הרחם, הפין יהיה הנרתיק והאשכים יהיו השחלות.
כדי להיות ברור, זו לא הייתה רק אנלוגיה. כפי שכתב ההיסטוריון תומאס לקור, הייתה המקובלות באותה תקופה שגברים ונשים ממש חולקים את אותם איברים מיניים.
מדוע שק האשכים אינו יכול להביא ילדים לעולם - שלא לדבר על איפה בדיוק הדגדגן משתלב בתכנית זו - לא היה כל כך ברור, אך גאלן לא דאגה לשאלות האלה. הייתה לו נקודה לטעון: שאישה היא רק צורה לא מושלמת של גבר.
זה אולי נשמע טיפשי היום, אבל ההנחה של זכר כסטנדרט לגוף האדם הייתה עיקשת.
רק בשנת 1994 הורה המכון הלאומי לבריאות בארה"ב (NIH) על כך שמרבית הניסויים הקליניים כוללים נשים (האחרון עבר לראשונה בשנת 1993, אך נכנס לתוקף לאחר תיקון ההנחיות של NIH).
לפני כן, מתוך הנחה שהם יעבדו אותו דבר בשני המינים. הנחה זו הוכחה כלא נכונה. בין השנים 1997-2001, 8 מתוך 10 תרופות מרשם שנשלפו מהשוק היוו סיכונים גדולים יותר עבור נשים, לעתים קרובות משום שנשים מטבוליזם בהן אחרת.
יתרה מכך, אנטומאים מוקדמים טעו מאוד בצורת הנקבה
רעיונותיו של גאלן על נשים נשענו על הבנתו המטלטלת באנטומיה נשית, שהיה אולי מובן מאחר שלא הורשה לנתח גופות אנושיות.
רק בשנות ה -1500, בתקופת הרנסנס, האנטומאים הצליחו להציץ בגוף והחלו לפרסם ציורים של איברי המין יחד עם איברים אחרים. עם זאת, תמונותיהם של מערכת הרבייה נחשבו לשערורייתיים על ידי הכנסייה, ולכן ספרים רבים באותה תקופה הסתירו את איברי המין מתחת לדשי נייר או השמיטו אותם לחלוטין.
אפילו אנדראס וסאליוס, רופא פלמי שנחשב לאבי האנטומיה, לא תמיד היה בטוח במה הוא מסתכל. הוא ראה את הדגדגן כחלק לא תקין שלא התרחש אצל נשים בריאות, למשל, דבק במקום בדעה שהנרתיק הוא המקבילה הנשית של הפין.
אך בתקופת ההשכלה משנת 1685 עד 1815 פרחו המדעים, כולל האנטומיה. ובזכות מכבש הדפוס, אנשים נוספים החלו ללמוד על יחסי מין ועל הגוף הנשי.
"בזכות תרבות הדפוס החדשה", כותבים ריימונד סטפנסון ודארן וגנר בסקירה כללית על התקופה, "ספרות ייעוץ מיני, מדריכי מיילדות, סקסולוגיות פופולריות, אירוטיקה ... חיבורים רפואיים בשפת העם, אפילו הרומן ... זכו לציבור לציבור מספר חסר תקדים של קוראים. "
"הספר ההוא (" גופינו, עצמנו "1970) היה מהפך", אומר רודריגס, "משום שהוא נתן לנשים ידע על גופן."יתרה מכך, עם עליית הרפואה המודרנית בשנות ה -1800, הרבה יותר אנשים החלו לפנות לרופאים.
הלידה, שנראתה כאירוע חיים רגיל להתבצע בבית, החלה לעבור לבתי חולים, אומרת שרה רודריגז, דוקטורט, היסטוריונית רפואית באוניברסיטת נורת'ווסטרן.
ורופאים קיבלו את המבט הטוב הראשון שלהם בתוך נרתיק חי
היה רופא צעיר באלבמה בשנות ה -40 של המאה העשרים כאשר התעניין בביצוע ניתוחים בנשים - אז התחייבות חדשה למדי. לשם כך הוא בעצם המציא את תחום הגינקולוגיה כפי שאנו מכירים אותו כיום.
ראשית, הוא המציא את הספקולציה הנרתיקית, בה רופאי הנשים עדיין משתמשים כדי לפתוח ולראות בתוך הנרתיק, ואז הוא חלוץ בניתוח הראשון לתיקון פיסטולות שלפוחיות הנרתיק, סיבוך של הלידה בו נפער חור בין הנרתיק לשלפוחית השתן.
הניתוח היה פריצת דרך, אך ההתקדמות גובה מחיר רב. גם באותה תקופה, אומר רודריגס, נתפסו בשיטות של סימס כמפוקפקות אתית.
הסיבה לכך היא כי סימס פיתח את הניתוח על ידי התנסות בנשים אפריקאיות אמריקאיות משועבדות. בחשבונותיו שלו הוא דן במיוחד בשלוש נשים, בשם בטסי, אנארצ'ה ולוסי. הוא ביצע 30 ניתוחים - כולם ללא הרדמה - באנארכה בלבד, החל מגיל 17.
"אני לא חושב שאתה צריך לדבר על יצירת הניתוחים האלה מבלי להזכיר את אותן נשים", אומר רודריגס. "תיקון פיסטולה הועיל לנשים רבות מאז, אך זה קרה עם שלוש נשים שלא יכלו לומר לא."
באפריל 2018 הוסר פסל של סימס בסנטרל פארק בעיר ניו יורק, ובמקומו הוחלף לוח שייתן את שמות שלוש הנשים שסימס התנסה בהן.
ובעוד שנשים כיום יכולות למצוא מידע רב יותר על גופן מאי פעם, זה גם אומר שהן מופגזות במסרים שליליים ולא מדויקים יותר.בעיני נשים רבות, הסרת הפסל הייתה הכרה חשובה בפגיעה והזנחה שנשים סבלו במשך שנים בידי הממסד הרפואי. רק בשנות השבעים, אומר רודריגז, בריאות הנשים נכנסה לשלה.
הספר "גופינו, עצמנו" היה כוח מרכזי באותו שינוי.
בשנת 1970 פרסמה ג'ודי נורסיגיאן ונשים אחרות בקולקטיב הספרים לבריאות האישה של בוסטון את המהדורה הראשונה של הספר, שדיברה ישירות ובכנות לנשים על כל דבר, החל באנטומיה ועד לבריאות מינית וגיל המעבר.
"הספר הזה היה טרנספורמטיבי", אומר רודריגס, "כי הוא נתן לנשים ידע על גופן."
והידע הזה איפשר לנשים להפוך למומחים לבריאות שלהן - הספר נמכר מאז ביותר מארבעה מיליון עותקים, ונשים עדיין מספרות סיפורים על העברת עותקים כלבי אוזניים עד שהתפרקו ממש.
ברור שהיה צמא לידע, אומרת ג'ודי נורסיגיאן כשהיא מהרהרת בתקופה ההיא. "בשלהי שנות ה -60 וה -70 ידענו מעט מאוד על גופנו, אך ידענו כמה מעט ידענו", היא אומרת היום. "זה מה שגרם לנשים להתכנס ולעשות את המחקר."
לאורך השנים, אומר נורסיגיאן, הצורך בספר לא נעלם, אך הוא השתנה.
"יש כל כך הרבה מידע מוטעה באינטרנט", היא אומרת. היא מתארת נשים שמתקרבות אליה באירועים ושואלות שאלות שמראות על חוסר ידע בסיסי על הגוף הנשי.
"הם לא מבינים את בריאות המחזור החודשי ודלקות בדרכי השתן", היא אומרת, "או שהם אפילו לא יודעים שיש להם שני פתחים שונים!"
ובעוד שנשים כיום יכולות למצוא מידע רב יותר על גופן מאי פעם, זה גם אומר שהן מופגזות במסרים שליליים ולא מדויקים יותר.
"נשים היום מקבלות את הרעיון שאתה צריך להיראות כמו בפורנו, ולכן הן מתגלחות ומשנות את אזור הנרתיק," אומר נורסיגיאן. "התחדשות הנרתיק היא ניתוח חם עכשיו."
לכן במהדורה האחרונה של הספר - כבר אין מימון להמשיך ולעדכן אותו - יש קטע כיצד למצוא מידע מדויק באינטרנט, והימנעות ממגרשי מכירות מוסווים לחינוך.
ואחרי ההיסטוריה הארוכה ההיא, יידרש הרבה שיחות בנרתיק כדי לפצות על הזמן האבוד.אבל גם עם כל החשיפה החדשה שלה, הנרתיק נשאר טאבו משהו
הנה רק דוגמה אחת: חברת קוטקס תכננה פרסומת טלוויזיה על הרפידות והטמפונים שלה שהזכירה את המילה "נרתיק". אחרי הכל, שם משתמשים במוצריהם.
אחרי ששלוש רשתות שידור אמרו לחברה שהיא לא יכולה להשתמש במילה הזו, קוטקס צילמה את המודעה עם השחקנית תוך שימוש בביטוי "שם למטה".
לא. שתיים משלוש הרשתות דחו אפילו זאת.
זה לא היה בשנות השישים - מודעה זו הוצגה בשנת 2010.
בסופו של דבר זו עדיין הייתה התקדמות חשובה. החברה צחקה בפרסום משלה בעבר, שהציג נוזל כחול ונשים רוקדות בשמחה, רוכבות על סוסים וקופצות במכנסיים לבנים - ככל הנראה כל זאת בזמן הווסת. עם זאת, אפילו בשנת 2010, קוטקס לא יכול היה להזכיר ולו באדיבות נרתיק ממשי.
אז כן, עברנו כברת דרך, מותק. עברו מאות שנים מאז שמישהו ניסה לפתות רחם נודד עם פוטפור בנרתיק. אבל ההיסטוריה ממשיכה לעצב אותנו.
אנחנו עדיין מדברים על הנרתיק בדרכים לא מדויקות ומטעות
כתוצאה מכך, אנשים רבים עדיין לא יודעים את ההבדל בין הנרתיק לפות - ועוד פחות כיצד לטפל באף אחד מהם.
כתבי עת לנשים ואתרים רבים המכוונים לבריאות אינם עוזרים, מקדמים רעיונות שטותיים כמו "איך להשיג את הנרתיק הקיצי הטוב ביותר שלך אי פעם" ומקדמים פרוצדורות וניתוחים קוסמטיים המשמשים לבייש נשים לחשוב שהוולבס הרגיל לחלוטין שלהן אינו מושך מספיק.
בשנת 2013, סקר באוניברסיטה בארה"ב מצא כי רק 38 אחוזים מנשות המכללה יכולות לתייג נכון את הנרתיק בתרשים אנטומי (להכות את 20 אחוזים מאנשי המכללה שיכלו למצוא אותו). ופחות ממחצית מכלל הנשים בסקר בינלאומי אמרו שהן נוחות לדון בסוגיות הנרתיק עם הרופא שלהן.
"למרות שרבים מאיתנו חיים בעולם ה"וואג" הזה, ואנשים שולחים תמונות סלפי מאברי המין שלהם וזה מרגיש כמו הרגע הפתוח מאוד הזה, אני חושב [העמדות הללו] עדיין ממש חדשות יחסית להיסטוריה הארוכה ", אומר לבוסקי.
ואחרי ההיסטוריה ה"ארוכה "ההיא, יידרש הרבה שיחות בנרתיק כדי לפצות על הזמן האבוד.
אריקה אנגלהופט היא עיתונאית ועורכת מדע. היא כותבת את הטור Gory Details ב"נשיונל ג'יאוגרפיק ", ועבודותיה הופיעו בעיתונים, במגזינים וברדיו, כולל Science News, The Philadelphia Inquirer ו- NPR.
פופולרי באתר
כיצד להקל על תגובות החיסון הנפוצות ביותר
