חירשות אינה 'איום' על הבריאות. יכולת היא

תוֹכֶן

• כשסוף סוף היא עזבה אותי - {textend} רותחת, נבוכה ועומדת לאחר לשיעור הבא שלי - {textend} חשבתי מה זה אומר 'בסדר'.
• הבעיה היא שהצגת נושאים אלה כבלתי ניתנים לניתוק מלהיות חירשים או כבדי שמיעה היא אי הבנה גסה של חירשות ושל מערכת הבריאות האמריקאית.
• אבל יש גם הרבה אנשים חירשים שבכלל לא חווים את החוויה הזו, נותנים לנו תובנה מה באמת מאפשר לאנשים חירשים לשגשג
• הגיע הזמן לבחון את הנושאים המערכתיים המשפיעים על רווחתנו ואיכות חיינו - {textend} במקום להניח שחרשות עצמה היא הבעיה
• וזה שורש הבעיה, באמת: חוסר נכונות למרכז חוויות וקולות של אנשים d / חרשים

חירשות "נקשרה" למצבים כמו דיכאון ודמנציה. אבל האם זה באמת?

איך אנו רואים את העולם מעצב את מי שאנו בוחרים להיות - {textend} ושיתוף חוויות משכנעות יכול למסגר את הדרך בה אנו מתייחסים זה לזה, לטובה. זו נקודת מבט עוצמתית.

לפני כמה שבועות, בזמן שהיה במשרד שלי בין הרצאה להופעה, עמית הופיע ליד דלתי. מעולם לא נפגשנו קודם, ואני כבר לא זוכר מדוע היא הגיעה, אבל בכל מקרה, ברגע שהיא ראתה את הפתק על דלתיי המודיע למבקרים שאני חירש השיחה שלנו עשתה עקיפה חדה.

"יש לי חירש!" אמר הזר כשאני מכניסה אותה פנימה. לפעמים, אני חולם על התייחסות לאמירה מסוג זה: וואו! מדהים! יש לי בן דודה בלונדיני! אבל בדרך כלל אני מנסה להישאר נעים, אומר משהו לא מחויב כמו "זה נחמד."

"יש לו שני ילדים," אמר הזר. אבל הם בסדר! הם יכולים לשמוע. "

חפרתי את ציפורני בכף ידי כשאני שוקל את הכרזת הזר, את האמונה שלה שקרוב משפחתה - {textend} ושאני - {textend} לא בסדר. מאוחר יותר, כאילו הבינה שזה אולי פוגע, היא חזרה להחמיא לי על "כמה טוב דיברתי".

כשסוף סוף היא עזבה אותי - {textend} רותחת, נבוכה ועומדת לאחר לשיעור הבא שלי - {textend} חשבתי מה זה אומר 'בסדר'.

כמובן, אני רגיל לסוג זה של עלבונות.

אנשים שאין להם ניסיון עם חירשות לעיתים קרובות הם אלה שמרגישים הכי חופשיים להביע את דעתם על כך: הם אומרים לי שהם ימותו בלי מוסיקה, או משתפים את אינספור הדרכים בהן הם מקשרים בין חירשות לבין היותם לא אינטליגנטים, חולים, חסרי השכלה, עניים או לא מושך.

אבל רק בגלל שזה קורה הרבה זה לא אומר שזה לא כואב. ובאותו יום, זה הותיר אותי תוהה כיצד עשוי להיות פרופסור עמית משכיל לקבל הבנה כה צרה של החוויה האנושית.

תיאורי תקשורת של חירשות בהחלט לא עוזרים. ה"ניו יורק טיימס "פרסם מאמר מעורר פאניקה רק בשנה שעברה, שייחס בעיות פיזיות, נפשיות ואף כלכליות רבות בעקבות אובדן שמיעה.

גורלי לכאורה כאדם חירש? דיכאון, דמנציה, ביקורים ואשפוזים בבית חולים מעל הממוצע, וחשבונות רפואיים גבוהים יותר - {textend} כולם סובלים מחירשים וכבדי שמיעה.

הבעיה היא שהצגת נושאים אלה כבלתי ניתנים לניתוק מלהיות חירשים או כבדי שמיעה היא אי הבנה גסה של חירשות ושל מערכת הבריאות האמריקאית.

התאמה בין קורלציה לסיבתיות מביאה בושה ודאגה, ואינה מצליחה לטפל בשורשי הבעיות, מה שמוביל בהכרח לחולים ולספקי שירותי בריאות הרחק מהפתרונות היעילים ביותר.

כדוגמה, ניתן לקשר בין חירשות ומצבים כמו דיכאון ודמנציה, אך ההנחה שהיא נגרמת על ידי חירשות מטעה במקרה הטוב.

דמיין אדם קשיש שגדל לשמוע וכעת מוצא את עצמה מבולבלת בשיחה עם המשפחה והחברים. היא בטח יכולה לשמוע דיבור אבל לא להבין את זה - {textend} הדברים לא ברורים, במיוחד אם יש רעשי רקע כמו במסעדה.

זה מתסכל גם אותה וגם עבור חברותיה, שכל הזמן צריכות לחזור על עצמן. כתוצאה מכך האדם מתחיל לסגת ממעורבות חברתית. היא מרגישה מבודדת ומדוכאת, ופחות אינטראקציה אנושית משמעה פחות פעילות גופנית נפשית.

תרחיש זה יכול בהחלט לזרז את הופעת הדמנציה.

אבל יש גם הרבה אנשים חירשים שבכלל לא חווים את החוויה הזו, נותנים לנו תובנה מה באמת מאפשר לאנשים חירשים לשגשג

קהילת החרשים האמריקאית - {textend} אלה מאיתנו המשתמשים ב- ASL ומזדהים תרבותית עם חירשות - היא {textend} קבוצה בעלת אוריינטציה חברתית ביותר. (אנו משתמשים בבירה D כדי לסמן את ההבחנה התרבותית.)

קשרים בינאישיים חזקים אלה עוזרים לנו לנווט באיום הדיכאון והחרדה הנגרמים על ידי בידוד מהמשפחה הלא חתומה שלנו.

מבחינה קוגניטיבית, מחקרים מראים כי השולטים בשפה חתומה יש להם. אנשים חירשים רבים הם דו לשוניים - {textend} ב- ASL ובאנגלית, למשל. אנו קוצרים את כל היתרונות הקוגניטיביים של דו-לשוניות בכל שתי שפות, כולל הגנה מפני דמנציה הקשורה לאלצהיימר.

לומר שחירשות, ולא מסוגלות, מהווה באמת איום לרווחתו, פשוט אינו משקף את חוויותיהם של אנשים חרשים.

אבל, כמובן, תצטרך לדבר עם אנשים חירשים (ולהקשיב באמת) כדי להבין זאת.

הגיע הזמן לבחון את הנושאים המערכתיים המשפיעים על רווחתנו ואיכות חיינו - {textend} במקום להניח שחרשות עצמה היא הבעיה

נושאים כמו עלויות בריאות גבוהות יותר ומספר הביקורים שלנו במיון, כאשר הם נלקחים מהקשרם, מציבים את האשמה במקום שהוא פשוט לא שייך.

המוסדות הנוכחיים שלנו הופכים טיפול וטכנולוגיה כללית כמו מכשירי שמיעה לנגישים לרבים.

אפליית עבודה מהורהרת פירושה שרבים מה d / חירשים הם בעלי ביטוח בריאות לא תקני, אם כי גם כיסוי ביטוחי נחשב היטב לא יכסה מכשירי שמיעה. מי שכן מקבל עזרים חייב לשלם אלפי דולרים מכיסו - {textend} ומכאן עלויות הבריאות הגבוהות שלנו.

ביקורים גבוהים מהממוצע של חירשים למיון הם גם לא מפתיע בהשוואה לאוכלוסייה שולית כלשהי. פערים בתחום הבריאות האמריקני מבוססים על גזע, מעמד, מין ומתועדים היטב, כמו גם ההטיות המרומזות של הרופאים.

אנשים חרשים, ובמיוחד אלה שנמצאים בצומת זהויות אלה, מתמודדים עם מחסומים אלה בכל רמות הגישה לבריאות.

כאשר לא מטפלים באובדן שמיעה של אדם, או כשספקים אינם מצליחים לתקשר איתנו ביעילות, מתרחשים בלבול ואבחונים שגויים. ובתי חולים ידועים לשמצה על כך שהם לא מספקים מתורגמנים של ASL למרות שהם מחויבים על פי החוק.

אותם קשישים חירשים וכבדי שמיעה אשר לַעֲשׂוֹת יודעים על אובדן השמיעה שלהם אולי לא יודעים כיצד לתמוך במתן מתורגמן, מערכת הופעות חיות או מערכת FM.

בינתיים, עבור אנשים חירשים מבחינה תרבותית, פנייה לטיפול רפואי פירושה לעתים קרובות בזבוז זמן בהגנה על זהותנו. כשאני הולך לרופא, לא משנה בשביל מה, רופאים, גינקולוגים, ואפילו רופאי שיניים רוצים לדון בחירשות שלי ולא בסיבה לביקור שלי.

אם כן, לא מפתיע שאנשים חרשים וכבדי שמיעה מדווחים על רמה גבוהה יותר של חוסר אמון אצל ספקי שירותי הבריאות. זה, בשילוב עם הגורמים הכלכליים, גורם לכך שרבים מאיתנו נמנעים מללכת בכלל, מסתיימים במיון רק כאשר הסימפטומים הופכים לסכנת חיים וסובלים מאשפוזים חוזרים ונשנים מכיוון שרופאים לא מקשיבים לנו.

וזה שורש הבעיה, באמת: חוסר נכונות למרכז חוויות וקולות של אנשים d / חרשים

אבל, בדומה לאפליה של כל החולים השוליים, הבטחת גישה שוויונית באמת לבריאות פירושה יותר מאשר עבודה ברמה האישית - {textend} עבור חולים או ספקים.

כי תוך בידוד עבור את כל אנשים, חירשים או שומעים, עלולים להוביל לדיכאון ודמנציה בקרב קשישים. זו אינה בעיה המורעת מטבעה מחירשות. במקום זאת, זה מחמיר על ידי מערכת המבודדת אנשים חרשים.

לכן ההבטחה של הקהילה שלנו יכולה להישאר מחוברת ולתקשר היא כה חשובה.

במקום לומר לבעלי ליקויי שמיעה שהם נידונים לחיים של בדידות וניוון נפשי, עלינו לעודד אותם לפנות לקהילת החירשים וללמד קהילות שומעות לתת עדיפות לנגישות.

עבור חירשים מאוחרים, פירוש הדבר לספק הקרנות שמיעה וטכנולוגיה מסייעת כמו מכשירי שמיעה, והקלת תקשורת עם כיתובים סגורים ושיעורי ASL קהילתיים.

אם החברה תפסיק לבודד אנשים קשישים חרשים וכבדי שמיעה, הם היו מבודדים פחות.

אולי נוכל להתחיל בהגדרה מחודשת של המשמעות של להיות "בסדר", ובהתחשב בכך שהמערכות שאנשים בעלי יכולות יצרו - {textend} ולא חירשות עצמה - {textend} הן שורש הבעיות הללו.

הבעיה היא לא שאנחנו / חירשים לא שומעים. זה שרופאים וקהילות לא מקשיבים לנו.

חינוך אמיתי - {textend} לכולם - {textend} על האופי המפלה של המוסדות שלנו, ועל המשמעות של להיות חירש, הוא הסיכוי הטוב ביותר שלנו לפתרונות מתמשכים.

שרה נובי & cacute; הוא מחבר הרומן "נערה במלחמה" וספר העיון הבא "אמריקה היא מהגרים", שניהם מבית רנדום. היא עוזרת פרופסור באוניברסיטת סטוקטון בניו ג'רזי וגרה בפילדלפיה. מצא אותה בטוויטר.